学生：王老师，中医讲“法于阴阳，和于术数”，这数里面有先天八卦数，后天八卦数，五行数，什么时候该用哪个？

师曰：这是个关键的问题。中药之秘在于药量，法于阴阳，指的是开出的方子，而和于术数，指的就是药量。我的方法，有三个，第一个，你要实事求是，根据实际临证经验考虑某一味药合适的用量，根据病人病情来定用量，比如同样气虚的病人，你要用补气的药，根据虚损程度不同而用量不同。第二个，你既懂先天数又懂后天数，又懂五行数，还懂生活之数，怎么做呢？你考虑的越多越被动，时间都过去了，什么也做不了，第一时间想起哪个用哪个，心里出现哪个数字就用哪个数字。0-3秒，谁入了自己的意识中，就用谁，超过3秒就变成后天思维，开始考虑该用哪个。

第三个方法，参考症状，根据症状想要的结果，从结果出发，看和哪个数同频共振。比如想取火之意，用3离卦数，或2,7河图中火数。如果想取金之性，就用2兑卦数，或4,9西方金之数。这就要观察当下，患者会给我们答案。还可以来了3个人直接选3，穿了红色衣服用3，3为离卦，是先天数。如果来了一个人怎么办，现在9点的时候你用9，现在3点的时候你用3，借助外面的象给我们一个指示，迅速锁定它。

一切答案本身存在，这就是同气相求。但是标准来讲，如果外面也没有参照，只依照自己内心的时候，一定要处于一种喜悦、放松、清静、无为的状态，这时候你用什么量都对。但凡你有一点焦虑、疑惑，你自己都不舒服，那就不要做。因此，我们不是神，我们有情绪，因此有时在做临床或解决问题的时候，我们做不好，不是我们智慧不行，是情绪的问题，这就需要自己去修，去调整。中医最后要走到哪里，就是修行，要往这里面去走了。

解溪穴可以治疗人体98%的疾病，它位于足部，千里之行始于足下，它还是足阳明胃经经过的地方。胃属坤，脑袋为乾，一天一地，所以脑袋清醒与否，全依赖与脾胃气血的生化，往头上走。

解溪穴，老祖宗给的名字不是乱给的，名字里面大有文章。对于脾胃气血生化的源头，由解溪穴开始，是因为它是个窝窝，它是藏在里面的，土之真阴藏在里面，解溪的解，是解决问题的解，溪是小溪的溪，解是解决生死问题，解决疑难杂症，解决人的霉运，解决大病小病，都是解，这个解就是治，解还同“结”，在针灸治病中有三个境界，第一个是“解结”，哪有压痛点，经络循行地方有疙瘩、条索状物，这叫结节，用针灸解开，气脉过去后身体就舒服了，经络内连脏腑，外连肢节，上下左右纵横相贯。

第二个境界是调气，不管解结了，那些疙瘩、结节都是气滞在那里过不去。

最上层次是调神，结就是精聚在一起，气滞成了结，所以解溪穴最擅长治疗细小的疙瘩、筋结，以及各个堵塞的地方，包括血管堵塞、心梗、脑梗。解溪的“溪”，还通喜悦的“喜”，对于抑郁症、焦虑症、失眠通通都是情绪问题。解溪能帮他解决问题，创造喜悦的心情，治疗抑郁焦虑、失眠很好使。

此外，解溪对于解毒，如药物中毒、食物中毒、酒精中毒效果也很好。解溪处理的方法都在解溪这个名字里告诉我们了，解溪就是要解开它，不是往里按，揪住它带起来，解开。

解溪还治膝关节病，“膝”与“溪”同音，膝关节不管什么病都是想治疗得到解决，解溪就是治疗膝关节疾病的重要部位。膝关节是突出来的，在上面，是阳；解溪穴是凹陷的，在下面，属阴，一凸一凹，阴阳相配，它们俩又在同一条线上，不管内侧疼，外侧疼，还是上下疼还是后面疼，这里都可以搞定。

另外，解溪是治疗癌症的大穴，所有癌症，都是用解溪穴处理。在八卦中，艮卦为万癌之源，艮一旦生病，艮与震搭配，叫雷山小过，就是肝癌；风山渐，叫乳腺癌，食道癌；火山旅，叫心梗；地山谦，叫胃癌，子宫癌；泽山咸，叫肺癌、大肠癌；天山遁，叫脑瘤、骨癌（乾为骨头）；水山蹇叫尿毒症；艮与艮搭配，叫胰腺癌，胰腺癌为癌中之王。艮为山，山是石头堆起来的，小的叫坟地，大了之后就叫山。

这就叫以一人之身，体宇宙之象。同样，我们把这句话缩小一点，一个人是这样能够与宇宙同频共振，那么我们把人缩小，一条经络行不行，一个穴位，一个脏，一个腑，任何一个部位都可以。

但是这里面的全息不再是守在人身上的全息，比如拿耳朵对应人身，拿眼睛对应整个人，始终在人体内做文章，我们不是那种对应方法。

什么是天人合一呢？一杯水就可以调所有人的病，人内的叫做内象，人外的叫做外象，有内必有外，有外必有内，有远就有近，有近就有远，有左就有右。

人内的诊断就是望闻问切，称为子系统诊断法，因此我们的太极观象，人没来就知道他是怎么一回事，看一个头像，不看我也可以知道，我心念一动，今天来的人信息就出来了，我吃个苹果，吃个梨都能治你的病。外象谓之天，内象谓之人，所以才有天人在一起。为什么有个合字呢？是指观外而知内，看内而知外，叫做合。阴不离阳，阳不离阴。合后面为什么跟了个“一”呢？这个一就是指整体观。反过来念就是“一合人天”，就叫“人天相应”。这是天人合一的来历。

所谓的天人合一观，也就是我心即宇宙，宇宙即我心；万物即是我，我即是万物，所以生活中有什么，人身上就有什么；宇宙有什么，人身上就有什么；社会有什么，人身就有什么；天地中有什么，人身上就有什么；人天相应；人身上有什么，自然界就有什么；以人身上的病与生活中的事相应，以解决生活中的事的思想来治疗人身上的病。

象大于五行，五行大于八卦，八卦大于六十四卦，五行之上即为四象，四象之上即为阴阳，称为两仪思维法，两仪之上谓之太极，万法归一，万法归宗，何为宗？即为太极。